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具有這樣莊重、尊嚴的象征意義與曆史傳說和周代的典章制度有關。傳說夏禹曾收九牧之金鑄九鼎于荊山之

下，以象征九州，並在上面鐫刻魑魅魍魎的圖形，讓人們警惕，防止被其傷害。自從有了禹鑄九鼎的傳說，

“鼎”就從一般的炊器而發展為傳國重器。國滅則鼎遷，夏朝滅，商朝興，九鼎遷于商都亳（bó） 京； 商

朝滅，周朝興，九鼎又遷于周都鎬（hào）京。曆商至周，都把定都或建立王朝稱為“定鼎”。

     在周代，“鼎”不僅作為國家和權力的象征，還發展為表示尊嚴的“廟堂之器”和旌功記勣的禮器。

祭祀時使用“鼎”的數量因等級的高低而不同，周天子用九鼎，諸侯七鼎，卿與上大夫五鼎，元士三鼎。周

代的國君或王公大臣在重大慶典或接受賞賜時都要鑄鼎，以記載盛況，例如大盂鼎，所記載的是貴族盂受到

周康王冊封和賞賜的史實。這種禮俗至今仍然有一定影響。為慶賀聯合國50華誕，中華人民共和國于1995年

10月21日在聯合國總部，向聯合國贈送一尊青銅巨鼎──“世紀寶鼎”。

“鼎”是我國青銅文化的代表，它是文明的見証，也是文化的載體。根據禹鑄九鼎的傳說，可以推想，我國

遠在四千多年前就有了青銅的冶煉鑄造技術；從地下發掘的商代大銅鼎，確鑿証明我國商代已是高度發達的

青銅時代。美學家李澤厚認為，中國青銅器以其“特有的三足器──鼎為核心代表，器制沉雄厚實，紋飾獰

厲神祕，刻鏤深重凸出”，是我國青銅藝朮成熟期最具審美價值的青銅藝朮品。