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【品名】：六祖惠能大師佛像 （高溫描金）

【貨號】：m002

【規格】：11*11*19cm

【材質】：一等品瓷,中國白土,高溫

【釉面】：釉燒

【工藝】：純手工藝品，手工雕刻，現代陶瓷雕塑產品

【顏色】：白+描金+小火瓷彩五官

【包裝】：彩盒包裝
【產地】：中國瓷都德化阿里誠信通企業網址：www.39528.cn

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 六祖惠能俗姓盧，是廣東省新興縣人，祖籍河北范陽(現北京宛平)，生于唐太宗貞觀十二年(公元638年)二月初八。他3歲喪父，生活十分貧困。年紀稍大則靠賣柴度日。惠能法師在24歲那年的一天，跑到縣城去賣柴，聽見有人在念誦《金剛般若經》，引起了他的興趣，便有心念佛。后得到念經人的資助，來到湖北黃梅東山寺出家。禪宗五祖弘忍法師是當時的住持。

相傳印度佛教第二十八代祖師達摩法師帶着傳法衣缽來到中國傳教，居於嵩山少林寺，這便是中國禪宗的始祖。達摩傳衣缽給慧可，為第二祖，慧可傳給僧粲，為第三祖，僧粲傳給道信，為第四祖，道信傳于弘忍，為第五祖。

 惠能法師到寺后，弘忍命其到後院劈柴踏碓。惠能法師到寺中后，深得弘忍法師賞識。弘忍法師原來打算把衣缽傳授給他的大弟子神秀。但自從惠能來寺之年，弘忍法師察覺在領會禪機和慧根上，惠能要比神秀優異的多。因此，他便把傳授衣缽的注意力轉移到惠能法師身上。一天，弘忍法師招集所有的僧徒門人，對他們說：“現在，你們可各自回去作一偈語，要取本心般若之性。若悟大意者，即傳給他衣缽，立為六代祖。”大弟子神秀所作的偈是：

    身是菩提樹，心如明鏡台。

    時時勤拂拭，勿使惹塵埃。

    當時大字不識的惠能法師針對神秀的偈語，也作一偈：

    菩提本無樹，明鏡亦非台。

    本來列一物，何處惹塵埃。

                                                            

    弘忍法師認為惠能見性深透，悟契玄機，確是根器不凡，就此打算將衣缽傳授給惠能。次日，弘忍法師來到碓房，見惠能腰中系舂米，便問曰：“米熟也未？”惠能曰：“米熟久矣，猶欠篩在。”五祖用杖擊碓三下便離開了。夜裡三更時分，根性敏銳的惠能來到弘忍法師的禪房。五祖單獨為他講《金剛經》：“至應無所住，而生其心。”見惠能大悟，便傳衣缽給惠能法師，立為第六代祖。弘忍法師考慮到慧能出身低微，在寺里也只是個舂米的和尚，神秀可能不服，日後會加害于他隨即令惠能速離黃梅，南回廣東避難，三年內不得出來弘法。第二天，神秀知道惠能帶走了傳法衣缽，果然便率眾追殺。惠能法師來到梅嶺，精疲力竭，飢腸轆轆，神秀卻緊追在后。為了避免與神秀的爭鬥，他便把衣缽放在梅嶺道旁的一塊大石上，躲入密林之中。神秀追至梅嶺，見衣缽放在石上，便急不可待地去取。誰知衣缽瞬時發出萬道金光，把神秀一伙刺得眼花繚亂，難辨東西。那衣缽也似有萬斤之重，任憑神秀如何搬動，也難以挪動半分。神秀看到如此，仰天長嘆曰：“天不助吾也！”便悻悻地折回。惠能法師脫險，口渴難當，嶺上無水，便以杖點石，遂涌清泉。

    後來，佛門弟子為紀念六祖在梅嶺脫險，便在六祖放衣缽之處修建了六祖廟，將六祖以杖擊石的泉眼稱之為“卓錫泉”(又稱“衣缽井”)，將六祖放衣缽的石頭稱“衣缽石”。1995年為使禪光普照，南華寺佛源法師和佛門弟子捐資，又將六祖廟擴建為六祖寺，並興建了衣缽亭。

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