杜曼弟子規閃卡180張 杜曼右腦開發閃卡 杜曼國學啟蒙卡 杜曼識字卡
《弟子規》是童蒙養正的國學經典；是為人子弟在家、出外、待人接物、求學等方面應有的禮儀與規範，全篇主要講究家庭教育與生活教育。儿童時期，是每個人一 生養成好習慣的黃金時期，如果能夠牢記聖人的教誨，養成良好的生活學習習慣，日積月累，必將奠定孩子一 生為人處世、幸福成功的基礎。
《弟子規》作為國學經典，韻律感強，朗朗上口，三字一句，言簡而意豐，可以讓孩子在優美的韻律中接受中華文化燻陶、濡染，學習中華民族的優良傳統和古代聖賢的智慧，從而提高語言理解和表達能力，培養優秀的人格品質。
專家溫馨提示：
附錄：《從微塵到寶塔》——開創教育無窮的新希望談四階段的人生教育
我們關心教育的現況及未來的發展，故參酌古今教育方式，提出“四階段的教育理念”供各界人士參考。本文僅就其重點略述之，期能拋磚引玉加以引申闡發，並愿與關心教育的家長和教師們共勵，並付之實踐。本文以品德智慧教育為主，希望能和目前學校中的知識技能教育相輔相成，以培養更具有深刻文化素養、知識豐富、身心和諧的現代中國人！
第一階段：幼儿養性——優美人格的奠定
眾所週知，0--3歲是人的一生中“可塑性最高，施教最容易”的階段，正是教育的黃金時期，很可惜一般父母多輕易錯過。如何在這張純淨的白紙上，彩繪出最優美的底案，建構其長達一生端正屹立的盤基，實是天下父母們應該共同關心的重要課題。
回顧反省人的一生，大家莫不深切同感“江山易改，本性難易”?。我們可以肯定的說，人生最難化者唯習性；良好的習性一旦養成，則終身受益不盡，反之將受害無窮，因此第一階段“幼儿養性”的教育特別重要。這段期間的幼儿幾乎沒有自主學習的能力，然其純淨的心靈對外界週圍的一切訊息，卻能靠高度直覺而全面吸收，猶如明鏡照攝景物一般，不加選擇地全部接受，此時正是構成其一生性情及品格基礎的重要決定時期，此時的教育端賴父母主動給予正確的引導。
正確了解幼儿學習特性后，我們建議父母以最輕鬆簡易的方式來進行教育，今略述一些方法以供參考，若能舉一反三，善巧融通，則不難掌握幼儿養性教育的要旨。例如父母手抱幼儿或陪他嬉戲時，常用愉快的心情，輕柔的讚美肯定孩子：“你（或直呼其名）是最孝順的孩子、你是最善良的孩子、你是最慷慨的孩子、你是最開朗的孩子、你是最聰明的孩子、你是最健康的孩子、你是最勤快的孩子、你是最喜歡讀書的孩子……”不勝枚舉。此外父母亦可時常播放優美的中西古典音樂，以培養其優雅的性情。
營造良好的教育氣氛與學習環境，是影響孩子人格健全發展的重要因素。因此，父母希望子女未來具備特質（果），現在就應該如何的讚美肯定孩子（因），如此每天幾次愉快的讚美肯定他，必然先入為主的深深印入幼儿純淨的心底，形成他終身不移的人格特質。良好習性的養成，優美人格的奠定，就在父母輕鬆愉快的讚美肯定中不知不覺的完成；秉性良好的孩子，經此讚美肯定后，會發展得更加自信完善；秉性中下的孩子，更需要父母加倍的讚美肯定來彌補，以導正或減輕其不良習性于無形中，這可是幼儿發育的祕訣，賢明的父母們，請千萬別錯過這短短的三年啊！
第二階段：童蒙養正——聖賢智慧的陶冶
當幼儿漸漸成長，四歲后已慢慢學會語言的應用，學習能力亦逐漸增進。此時即應啣接“童蒙養正”的教育。養正：是指培養其端正的心性及行為。不論是心理學的研究或是一般人成長的經驗，我們了解：四歲至十三歲這階段的儿童，因其理解能力微弱，知識未開，仰賴父母尚多，然也因涉世未深，心性依然純淨，正是一生當中記憶力最強的階段。如何把握其記憶的特長善加教育，以期收到終身受益的長遠效果，是最值得深刻反省的教育問題。
古代先賢們高瞻遠矚，不約而同地選擇四書五經及老莊等重要經典為主要教材，並以曆代公認的優美古文詩詞等為輔佐教材，來教導儿童反復熟讀，進而鼓勵其背誦。如此充分發揮其記憶力的特長，背誦最有價值的經典，趁他心性純淨時，常常耳濡目染于聖賢光明正大的智慧思想之中，潛移默化其氣質。經典永恆性的價值亦將隨伴其人生經驗的成長，而茹土芬芳、綻放光明，能扶持他克服人生的逆境難題。而長期的讀誦燻習將在默默中養成他閱讀古文的能力，則儒釋道中華文化智慧的寶藏，將任其悠遊探取，深信必可陶冶他的性靈，開闊他的心胸，端正他的品行。這種書多讀一本即有一本的受益，乃至多讀一句亦有一句的功效，如此終身受益的長遠效果，就在童蒙讀經階段中種下根苗，十年易過，終身難得，切莫等閑空過了。
至於如何教導儿童讀經，方法很簡單，只要父母老師善利用課餘時間，引導鼓勵、或讚美獎勵儿童反復多讀、熟讀，他們自然就會背誦得非常流利。若父母能抽空陪孩子一起讀，不但本身受益，同時亦是最佳的親子成長活動。根據老一輩過來人的經驗，若能把握這段記憶力最好的十年，只要每天能讀誦三十分鐘而持之以恆，要背誦二、三十本書是輕而易舉的，並且可利用寒、暑假來復習加強。（有關童蒙養正的教育，請參考王財貴著《儿童讀經教育說明手冊》，書內有詳細精彩的發揮。）
第三階段：少年養志——理想抱負的鼓舞
十三歲之後的青少年知識漸開，理解力亦有顯著的發展，漸漸脫離父母的關懷照顧，正是意氣風發的學習獨立之時。此時即應邁進“少年養志”的教育階段。養志：是指鼓舞他們追求崇高理想的勇氣，培養宏觀遠大的志向。
子曰：“吾十有五而志於學”正是我中華民族青少年們立志向學的典范。處於初中、高中時期的青少年，除了學校正常課業及特別感興趣的學科書籍外，我們建議父母老師們選擇或提供下列課外讀物，鼓勵他們閱讀。
（一）古今中外各類偉人傳記。
（二）曆代忠孝節義，及深明因果事理的典范故事。
（三）各行各業堅持理想努力耕耘不斷奮鬥的榜樣。
以上書籍若能廣氾接觸，並且讓其熟讀，找出自己內心最崇敬，願意立志仿傚的對象，如此最能激發青少年們“有為者亦若是”的豪情壯志。有了這股積極力量，不僅點燃了青少年立志的熱誠，也建立了堅定的信心；因為青少年正處於構思自己未來方向的階段，此時最需要認同效法的對象，來鼓勵他們建立遠大的抱負，及堅持理想奮鬥的勇氣。
第四階段：成人養德——真實生命的發展
成年以後，進入社會發揮自己的專長而立業成家，儘力以求自立，更進而提攜后進以立人。而後，與人接觸應對日漸繁增，人事愈加紛雜的過程中，必難事事週全，盡如人意，因此更須常常反省自己的缺失與不足，自勉改過以求進益。處處抱真誠篤厚之意以待人接物，時時存方便利他之心以積善培德。
如更深一層體會，小我只是滄海中之一粟，所學亦不過是學海中之一滴，則能常懷謙虛之心，效法明朝袁了凡先生的精神以改過、積善、謙得來提升充實自己，並以之淨化社會。然修德立業無有窮盡故，且三人行必有我師，隨時隨地皆可致力修習長進，只要自我生命能逐漸暢達，眼前世界亦將生機日新，故成人養德，盡此一生無限向上，無有終時。（明朝袁了凡進士晚年有訓勉子孫的四篇家書，題名為《了凡四訓》，後世廣為流傳，被譽為傳家寶典，實乃值得再三細讀的上乘之作）。
如果我們的社會像個大花園，那麼每位初誕生的幼儿，就象剛出土的幼苗，需要父母本着愛心，以“四個階段的教育”為養分來灌溉幼苗，深信綠樹成陰、百花齊放、果實鮮美的大花園，將會自然呈現在大家的眼前。
草擬本文時，承蒙侯秋東教授、王財貴博士、林其賢教授、吳重德居士，提供寶貴的意見及指導
在此深致謝意！
紮根教育持續會謹啟