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陝西民間剪紙
陝西從南到北，特別是黃土高原，八百里秦川，到處都能見到紅紅綠綠的剪紙。
那古拙的造型，粗獷的風格，有趣的寓意，多樣的形式，精湛的技藝，在陝西，在
全國的民間美朮中佔有很重要的位置。
陝西剪紙，專家們稱之為“活化石”，因為它較完整地傳承了中華民族古老
的造型紋樣，如魚身人面，獅身人首，以及與周文化相似的“抓髻娃娃”。與漢
畫像所相似的“牛耕圖”等。傳承了中華民族陰陽哲學思想與生殖繁衍崇拜的觀念。
如陝北剪紙中的“鷹踏兔”、“蛇盤兔”、“鷺鷥啣魚”、“魚戲蓮”、“蛙、鹿、魚、鳥”等。
陝西自古是中華民族的政治文化中心，傳說中的黃帝就葬于陝西境內的共同陵橋山，
西安半坡、臨潼、姜寨、寶雞北首嶺都發現了五千年前的仰韶文化遺址。周秦漢唐等13朝
都在陝西建都，留下了豐厚的民俗文化遺產。
陝西剪紙，這一民間藝朮形式有着悠久的曆史，在全國各地不同風格和特色的剪紙
藝朮中，古老而純樸的陝西剪紙以它特有的魅力，為人們所喜愛。陝西剪紙主要形式有
窗窯頂花、炕圍花、門畫、挂帘、枕花、桌裙花、鞋花、結婚雙喜花、衣物佩飾花、神
龕貼花等。形式多樣，內容豐富。窗花最為普遍。每逢春節,不論那裡的農村，給窗子糊
上潔白的紙，貼上紅紙剪成的窗花，喜慶新年。陝西的窗花在表現內容上，一種是繼承
傳統，一種是貼近生活，近距離反映現實。有人物活動、花鳥魚虫、飛禽走獸、民間故
事傳說等。造型嚴謹，民間風味十足。陝西剪紙大都出自農家婦女之手，以淳樸、粗獷、
簡煉、明朗為特點。她們創作的剪紙飽含着濃郁的泥土氣息和強烈的感情色彩，沒有絲
毫的矯揉造作，具有古樸的民風。他們一方面受民間文化的燻陶，另一方面對生活進行
仔細入微的觀察和理解，凝聚着普通勞動人民的智慧，心到手到，並通過大膽豐富的想象，
用剪紙來表達自己 對生活的感受和對美的理解。
在陝西剪紙藝朮中，首推陝北民間剪紙。這一地區由於近百年來交通閉塞，地處偏
僻，外來文化較難傳入，古代的文化、藝朮卻被農家婦女承襲下來，代代相傳。如一些
剪紙繼承漢代畫像石風格，外輪廓極其簡練、飽滿。生動，想象力豐富。如農家春節門
上貼的《瓜子娃娃》的四肢用紙剪出，頭用瓜子代替。由於作者都是農民，面廣人多，
年齡相異，所以剪紙的題材豐富多彩。蔬菜花木、放牧紡織、婚喪嫁娶、民間傳說等是
老年作者表現的對象。關中剪紙以其造型優美，細緻逼真而深受人們的喜愛。陝南剪紙
人數較少，以其誇張中帶精巧、細緻中藏真情的特點。
剪紙是婦女們創造的文化，在陝北曾有“找媳婦，要巧的”的習俗，給娃找媳婦，
“不問人瞎好，先看手儿巧”，手儿巧就是看剪紙繡花。有“一看窗子二看帘”的說法，
看窗子，是看剪的窗花，看門帘是看繡花的本事。人們普遍認為，剪花好的女子肯定聰明，
以後生下的娃娃自然也是聰明的。而今陝北農村，誰會剪花，仍被全村人所敬重。每到臘
月天婆姨女子們在一起相互學着剪花，有好樣子出來，爭相替樣。正月婦女們相互串門看
誰的窗花好，看誰手最巧。
陝西剪紙形式多樣，一是單色剪紙，二是色紙拼貼剪紙，三是點彩剪紙，四是滲染剪紙，
五是紙塑窗花，六是剪紙燻樣。
陝北以單色剪紙為主，造型簡潔質樸、注重誇張變形，傳承着古老的審美情趣和造型觀念。
在內容上多以動物花草為主。據說孔聖人教化天下，唯獨遺漏了陝北，於是陝北人的性情不像
關中人那麼中庸，所以創造性極強，喜怒哀樂表現的淋漓痛快，所以個性極強。在陝北的靖邊、
安邊、定邊，人們你三邊剪紙，剪紙變成了另一種風格，纖細入微，小巧玲瓏，小中見大，
刻畫精到。打出的“樂樂”細如針尖，剪出的線細如髮絲，既不同延安綏，剪紙粗獷，又不同
江南的工巧、寫實。據考証，三邊原是邊關重鎮，朝廷常派南方將領在此地鎮守，他們帶着家
眷在這裡生活，也帶來了水鄉的民間文化，與當地古拙的民間藝朮待以結合，產生了獨特的三邊剪紙。
差距地區因為經濟基礎較好，剪紙的形式變得多樣起來，單色、點彩、拼貼、紙塑等多種
形式相互運用，內容上以戲曲人物為主，花鳥動物中常常加進象征文化符號的琴棋書畫，八寶等，
有濃烈的中原文化特征。庫淑蘭是旬邑縣民間拼貼剪紙的高手，今年八十多歲，陝西省文化廳命名
的剪紙藝朮大師。她把拼貼剪紙發展到極致，使專家學者驚嘆不已，臺灣漢聲為庫淑蘭出版了大型
專輯畫冊。中央電視台、陝西電視台拍攝專題片進行報導。合陽縣羅占花老人創作的紙塑剪紙，人
物的造型采自於戲劇，把戲劇人物的一招一式刻畫的栩栩如生。渭北的單色剪紙受其皮影造型的影響，
而西府的單色剪紙受木板年畫影響，可以看出中原文化深厚的底蘊。
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